这个明明德实际上就是把本有的明德、要拯本有的天理给彰显出来而内圣的过程，要拯这样的明明德不仅仅是一个内在的修养，真正的明明德，它必然转化成亲民，最后止于至善。

也就是说，救地知行必然是合一的，内圣的东西必然转化外王。

所以“经世”的东西之所以能够经世，球啦就在于它能够穷则变变则通通则久，球啦与时偕行，能够面对实际问题、解决实际问题，能够为我们的存在提供文化智慧，而中华文化的传承过程就是我们中华民族道统的一个返本开新的过程。

我们中国共产党人作为优秀文化的传承者，星座我们的文化事业必然不能够脱离这个道统，而又不断赋予其新的内容和新的形态。

我们要续写中华文明的“旧邦新命”就要建设中华民族现代文明，要拯这是我们新时代的文化使命，要拯而要担负这个使命，就必须把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，把马克思主义真理和中国优秀传统文化有机融合起来，让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的。

在这样的情况下，救地我们就必须遵循马克思主义的基本理论品格，也就是实践性。